第143章 陪伴
窗户边一个学生举手，声音有些闷：“老师，那是不是因为我们这代人太矫情了？以前的人那么苦都没说什么，我们吃饱穿暖了，反而天天喊累喊迷茫。”
沈默言摇头，语气很肯定，她走到那个学生身边。
“不是矫情，这是时代的病，不是个人的病。”
“以前的人，物质匮乏，但精神上有依托。
他们信宗族，信宗教，信传统，信‘ 吃苦是福’，信‘下辈子会好’。
这些东西，像一张网，兜住了他们的苦。
这些方式我们也不好直接批判是好是坏，是实用还是愚昧，但以前的人苦再大，也有地方放。"
“到了现代，物质上不缺了，但精神上的依托全没了。
宗族解体了，宗教衰落了，传统被打破了，‘ 吃苦是福 ’没人信了，‘下辈子’ 也没人在乎了。
什么都不信，只能信自己。
可是自己，也不知道该信什么。"
她走回讲台。
"所以现代人的苦，没地方放，很多人在未知里迷茫着，在不安中摸索着。"
沈默言用粉笔点了点，第二个词。
“除了迷茫，现代还有第二个精神困境，原子化的孤独。
以前的人，活在熟人社会里。
你认识村里每一个人，每一个人也认识你。
大家之间有血缘、有乡情、有几十年的交情。
你家盖房子，全村人来帮忙，你家有丧事，全村人来吊唁。
你被看见，被记住，被需要。”
她目光落在每一个学生脸上，似乎想记住每一张脸孔。
"现代社会呢？是陌生人社会。
住在公寓里，对门住了三年，你可能不知道他叫什么。
在公司里，同事换了一茬又一茬，谁走了你都不会太难过。
大部分人跟大部分人的关系，都是功能性的，他是你的客户，他是你的上司，他是你的外卖员。
功能结束了，关系就结束了。”
“有人看起来有很多朋友，微信里有几百上千人，但深夜里想找个人说说话，翻遍通讯录，都可能找不到一个。
被人群包围着，但却是孤独的。”
她停了一下，声音轻了一些。
“格里高尔就是这样，他变成甲虫之后，最痛苦的不是身体变形，是没有人再把他当人看，没有人愿意听他说话，没有人能理解他。
他被彻底隔绝了，活在人群里，却像活在一座孤岛上。”
古人听着，似懂非懂。
卖布的大娘把布往柜台里收了收，低声跟旁边的人说：“这倒让我想起我远嫁的闺女，她在夫家，街坊四邻没一个熟人，每次回娘家，都说不完的话，可一回去，连个说话的人都没有。”
旁边一个年轻媳妇接话：“是啊，从前在村里，出门都是叫得出名的，如今搬来镇上，楼上楼下，见面点头，谁也不进谁家。”
她们不懂什么是原子，也不知道什么是现代。
但孤独是懂的。
沈默言走到黑板前，在“自由的重负” 下面画了一道线。
“第三个困境，是自由的重负。
"以前的人，没有选择。
生在农民家，就种地，生在铁匠家，就打铁，生在贵族家，就继承爵位。
人生道路，在出生之前就已经铺好了。不需要问 ' 我想做什么 '，因为没得选。
但是没有选择，就没有迷茫。”
“现代社会呢？有很多选择。
你可以选专业，选工作，选城市，选伴侣，选生活方式，看起来很自由，对不对？”、
她反问了一句，然后自己摇头，“但选择太多，反而成了负担。
你选了 A，就会想 B 是不是更好，你选了 B，就会想 C 是不是更适合。
甚至在这个信息大爆炸的时代，你还可以看到D选项，E选项……无穷无尽。
永远在比较，永远在后悔，永远觉得 ' 如果当初选了另一条路，会不会更好’。”
“但是，没有人能确定的告诉你哪个选择是对的。
以前有宗族、有宗教、有传统告诉你该怎么做，现在没有了，你必须自己选，自己承担后果。
这种自由，太重了。
重到很多人根本不敢选，只能随大流，大家都考公，我也考公，大家都进互联网，我也进互联网，大家都买房，我也买房。
这也是我们上节课讲过的存在主义的反面。”
她看着全班，最后说了一句：
“迷茫、孤独、自由的重负，这就是现代人的精神困境。
现代每个人，或多或少，都在经历这些。
但你们可能不知道这叫什么，不知道为什么会这样，不知道自己不是一个人。
你们只觉得：好累，好迷茫，好孤独，好没意思。”
她走到讲台中央，眼神坚定。
“而文学，会告诉你， 你不是一个人。
“文学是为了让你看见，看见你的累不是矫情，是这个时代的病。
看见你的迷茫不是你不够坚强，是这个时代的结构性困境。
看见你的孤独不是你性格不好，是这个社会的原子化状态。
当你看见这些，你就不会再责怪自己了。”
它让你从 ‘我一个人在受苦’的孤独里，走到 ‘原来我们都在受苦’的共鸣里。
难受吗？依旧难受。
因为你看见了真相，真相往往是残酷的。
但难受之后，你会松一口气。
因为你知道，你不是一个人在扛。
你会发现有人懂你，哪怕卡夫卡已经死了一百年。”
"这就是文学的意义之一 ，陪伴。
它不是为了让你难受，是为了让你的难受，被理解，被看见，被安放。”
(https://www.youren99.com/chapter/3562545/34078619.html)
1秒记住游人小说网：www.youren99.com。手机版阅读网址：m.youren99.com