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第118章 信念崩塌,儒当真灭


秦灭九国,大一统天下,结果二世而亡。

在儒家文人的笔下,暴秦的灭亡就是因为不尊儒道、残暴不仁。

韩秋却丝毫不慌,甚至连坐姿都没变一下。

他看着看似气急败坏的王彦卿,反问了一句:“老先生,既然您说儒道是维系天下的根基,那晚辈倒要请教几个问题。”

“汉朝罢黜百家,独尊儒术,为何汉兴而二起,加起来国祚也不过四百余年,随后便陷入了三国割据、五蛮七夷乱华的黑暗时代?”

王彦卿张了张嘴,一时语塞。

倒也不是回答不上来,只是没有明白韩秋是想暗指什么。

这小子说话也是拐弯抹角,和自己有的一拼。

韩秋紧接着抛出第二个问题,继续道:“既然儒学是国教,那些尊奉儒学之人,那些读着四书五经考取功名的儒家弟子遍布天下各州各县,成为了朝廷的官员。

那为什么历朝历代,王朝兴衰的车轮永远都逃不出三、四百年的魔咒?”

“到底是什么原因?是王朝本身的原因,还是制度的问题?如果是制度的问题,那是皇权的问题,还是某些方面从根子上就错了?”

韩秋的声音掷地有声,一连串的发问,搞得王彦卿都不知该如何组织语言了。

因为这个问题,单单拿出来,都够所有大儒、学士凑在一起讨论辩论一天了。

岂是三言两语就能道明的?

“这.....韩小友觉得如何呢?”王彦卿把问题抛了回来。

韩秋站起身,背负双手,一副准备开大的姿态!

看得王彦卿都有些心慌。

“王老先生,我总说什么先贤,总提及那个百家争鸣,思想启迪的时代。

可秦以前,或者说春秋战国之时,尚未出现百家争鸣的时候,难道那时候的人就没有思想了吗?

难道那绵延八百年的古朝时期,也都是后人编造出来的假象?

那盛极一时的古礼,能够让古朝存在八百年,可偏偏百家争鸣后,历朝历代独尊了儒术,王朝非但比不得古朝,反而陷入了三百年或四百年的周期率中,走不出来!”

韩秋摊开双手,转过身笑眯眯地看着王彦卿,继续道:“老先生,您博古通今,您来评评理,这算不算是一种倒退?

是后人不够智慧,还是古礼才是真谛!那我们是不是应该弃儒,而复古礼?

如果按照儒家‘克己复礼’的想法,咱们是不是应该干脆恢复古制,回到茹毛饮血的时代去?”

寂静。

整个院子里鸦雀无声,只有风吹过竹叶的沙沙声。

王彦卿瞠目结舌地站在原地,脑子里嗡嗡作响。

他饱读诗书大半辈子,辩倒过无数名士,可面对韩秋这连珠炮般的反问,他一时间竟然找不出半句反驳的话来。

是啊……为什么?

王彦卿的心中,不可遏制的产生了动摇,一股对儒学的莫大冲击在脑海中轰然炸开。

这特么是从根子上把儒学给刨了!

然鹅,韩秋诛心的话还没有完!

他的语气更加犀利,“儒家天天喊着君王需要士大夫共治天下,需要读书人教化百姓。

可是纵观历朝历代,到了王朝末期,哪一个不是士族林立、藏污纳垢?

哪一个不是官员腐朽、鱼肉百姓?

而那些贪官污吏,哪一个不是儒家培养出来的弟子?

哪一个不是满嘴仁义道德,背地里男盗女娼?

为什么儒学教化了那么多年,依然无法摆脱王朝覆灭的周期率?

无法摆脱,就说明儒学本身是有错的,而且还是千百年来都没有更正过来的错!

错了,就应该被修正......而不是像鸵鸟一样把头埋进沙子里装作看不见!”

韩秋的这番话,如果放在后世那个包容万物的时代,顶多算是一场学术探讨。

但在封建古代社会,这简直就是把文人的信仰抽筋剥皮,直接踩在脚底下碾碎。

王彦卿足足又愣了半盏茶的功夫。

良久之后,这位大儒才缓缓回过神来。

他毕竟是能接受新事物的那批人,没有像那些老顽固一样直接掀桌子骂娘。

“呵呵.....”他跌坐在石凳上,露出一抹极其无奈的苦笑。

“老夫本以为,只是这天下的儒生病了,只要能修正科举之法,便能药到病除。”王彦卿长长地叹了一口气,“今日听小友一席话,老夫如梦初醒.....”

“大彻大悟之下,老夫竟然无法反驳你半句。甚至……老夫现在对儒学本身,都充满了怀疑。”

一个错误千百年都未有人发现,并为其更正.....那么这个错就是毒瘤,已经深入骨髓!

刮骨疗毒,那不就得去灭儒!!

王彦卿抬起头,目光复杂地看着韩秋,问出了一个让他自己都觉得大逆不道的问题。

“韩小友,你给老夫交个底,难道儒学……真的已经成了阻碍这个时代进步的绊脚石了吗?”

面对这个问题,韩秋深感意外。

他原本以为王彦卿会跳起来指着鼻子骂自己狂妄,没想到对方竟然顺着自己的思路,开始反思儒学的弊端了。

靠.....这老头真不简单!

韩秋十分郑重地点了点头,“是。”

得到韩秋肯定的答复,王彦卿闭上眼睛,深吸了一口气,强行压下心中那一抹信仰崩塌带来的痛苦与悲愤。

他是人人敬仰的儒师,是学生们口中的大儒。

是朝廷想要拉拢,入朝为官的智者。

此刻,竟然被一个年轻人驳的哑口无言,甚至是信念的崩塌!

当他再次睁开眼时,目光已经恢复了清明。

“好,既然你说儒学不行,当灭。”王彦卿盯着韩秋,语气中带着几分考校的意味,“那老夫倒要问问你,若是废了儒学,又当以何种学说立为国教?总不能让天下人没有个准绳吧?”

韩秋摸了摸下巴,脑子里快速过了一遍诸子百家。

“老先生,咱们不妨掰开来揉碎了说。”韩秋重新坐下,重新恢复侃侃而谈的样子,“法家如何?”

“这.....”王彦卿若有所思,这个问题他不是没有想过,很多大儒也都想过,但肯定是不行。

“法家重术重势,讲究严刑峻法。若是用来乱世重典,确实好用。但若是作为国教,太过刻薄寡恩,老百姓活得战战兢兢,稍有不慎就是掉脑袋的大罪。时间久了,必生民变,暴秦就是前车之鉴。”

韩秋点了点头,表示赞同。

“那墨家呢?”韩秋继续问道。

王彦卿:“墨家讲究兼爱非攻,主张节用。听起来很美好,可实际上呢?那是让人去当苦行僧!人皆有七情六欲,趋利避害是本性。你非要让全天下的人都无私奉献,自己吃糠咽菜去救济别人,这根本违背了人性,注定长久不了。”

“是啊!”韩秋深以为然,直接补充其余几家:

“至于农家、医家、兵家之流……他们都有各自的专长,但眼界太窄,局限性太大。只懂种地、治病、打仗,却不懂国家机器到底该如何运转,更无法教化万民。”

王彦卿抚弄着胡须,也跟着点头,但眉头却皱得更紧了。

“所以......韩小友,我们这般分析下来。百家之学皆有弊端,都不适合作为国教,那究竟要用什么来替代儒学?”

韩秋微微一笑,抛出了他结合后世经验,酝酿了下后,开口道:“晚辈有一学,名为——辩学。”

“辩学?”王彦卿一愣,这名字他还是头一回听说。

“不错。”韩秋身子微微前倾,语气变得铿锵有力,“所谓辩学,并非摒弃一切,而是取其精华,去其糟粕。”

韩秋脑海中首先想到的就是现代辩证唯物主义,但这个不容易被接受。

能够好接受,且思想在后世比较突出的也就只有王阳明心学了!

所以,他就将两者结合......不叫心学,直接称之为辩学!

(今天燃尽了,明天又要好好想想怎么设定辩学,求支持追更!)


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