第48章 子不类父
儒家乃是百家之首，再加上淳于越是享誉天下的大儒，嬴政惜才，为了让儒家归依秦国，给了淳于越为首的儒家，种种特权。
甚至，将自己的长子扶苏，拜其为师。
嬴政听到淳于越求见的消息，移驾来到了章台宫接见。
让他惊讶的是，来的人不仅仅有淳于越，自己的长子扶苏也跟在身后。
难不成是扶苏犯错了？
嬴政在脑海中搜索了一圈，发现根本猜不透对方前来的意图，直接开口询问道：
“你们所来，何事？”
淳于越道：
“为王上重用宁腾一事！”
嬴政的兵力部署，是宁腾率领二十万大军征伐韩国，但明面上肯定不能这样安排。
王命任宁腾，继续担任南阳郡郡守。
这样一份信任，以极短的时间，震惊了整个咸阳。
毕竟任命一个刚降没几日的韩臣，还让对方接管南阳郡县的兵马、政务，这样的一份魄力，恐怕古今天下，也只有秦王嬴政能够做到了。
淳于越正在给扶苏讲学，听到消息后，意识到时机到了，于是果断带着扶苏前来觐见。
嬴政一愣，神色有些疑惑。
君无戏言，王命既已颁布，还来为此事进言？
公子扶苏顿了顿，声音清朗道：
“儿臣，有奏。”
嬴政道：
“言。”
扶苏目光坦荡，缓缓开口道：
“《书》曰：抚我则后，虐我则仇。今韩守腾，背主献城，以社稷换富贵，此为不忠；弃宗庙百姓，苟全一己，此为不义。父王赏降臣、纳叛土，虽拓疆土，恐开天下轻义背主之风。”
“《春秋》责贰臣，《礼》重臣节。今以利诱人，以威迫人，纵使尽收六国之地，黔首未服，人心未附，得地易，得心难。”
“儿臣愚见，不当重赏腾，不当轻纳其降。”
这是儒家借扶苏之口，对嬴政发起的第一道攻势。
宁腾投降却受重用，严重违背了儒家的思想理念。
也就是说，嬴政看似表面上对儒家推崇至极，甚至让自己的长子拜儒家为师，可最后在做决策的时候，几乎从来都没有考虑过儒家的思想理念。
这对于儒家来说，可不是一件好事。
若是嬴政继续这样一意孤行，那么今后儒家在秦国，或许会沦为一个毫无话语权的边缘思想。
所以，扶苏被推出来，代表儒家跟嬴政打擂台。
但让淳于越没有想到的是，扶苏这小子实在是一个好苗子，都不用淳于越刻意引导，扶苏自己都能站在儒家的理念，抨击这件事情的弊端。
嬴政闻言，张了张嘴，想要说些什么，但一时之间又不知道说什么是好。
扶苏，你特娘的读书读傻了吧？！！
南阳是一座韩国耗费上百年时间，打造出来的军事重城，人家宁腾不愿意看到生灵涂炭，选择献降，也就是说，秦国不需要巨大损失，就可以将南阳收入囊中。
站在国家大局考虑，这可是一个献降的良好开端。
事后给予宁腾莫大的信任、赏赐、重用，更是为了给天下人看。
此乃帝王权术！
可你扶苏，在这莫大的事情上，选择站在某一家学说之上，这……这着实狠狠给嬴政来了一个沉默！
良久，嬴政沉声道：
“子不类父！”
这句话很重，但嬴政必须要将话说重。
他知道，这里发生的消息，很快就会传遍咸阳，乃至天下。
扶苏的态度明确，不能重用像宁腾这样的‘小人’，他嬴政的态度必须更加的明确，他跟扶苏的想法完全相反！！！
“大王，长公子年岁尚浅，涉世未深，于朝堂权谋、军国大事的权衡考量，终究尚有欠缺。但其心系社稷、忧心朝局，敢直言心中所想，这份为国考量的赤子之心，实属难得，值得嘉许。”
蒙毅几乎没有任何犹豫，站出来给扶苏求情。
原因很简单，扶苏身为长子，又自出生开始就被嬴政给予厚望，所以蒙家直接全盘梭哈扶苏。
如今整个秦国都知道，蒙家是扶苏的铁杆支持者。
若扶苏今后没有继任，那么等待他们蒙家的，必然是惨遭清算。
权力斗争，从来不存在什么点到为止，而是赶尽杀绝！
可今日王上口中竟说出这样重的话，蒙毅吓得额头上冷汗都出来了。
嬴政见蒙毅求情，脸色缓和不少：
“你退下之后，好生自省深思，细细揣摩寡人颁布王命用意。自今日起，每日潜心研读秦国史籍，好好看一看，我大秦是如何历经六世先君励精图治，才有今日的基业！”
“儿臣……遵旨！”扶苏拱手道。
他不明白，自己的这个想法一出，立马就得到了老师的热烈赞赏。
可为什么到了父王这里，变化如此之大。
这到底是为何？
淳于越见此一幕，眼中闪过一丝微不可察的失落。
秦国的历代君王，果然都是暴政！
失败了！
淳于越深吸一口气，拱手道：
“如今天下之势，大秦雄踞关中，坐拥千里沃土，乃百年未有之强盛局面。”
“长公子扶苏天资仁厚，品性端方，心怀苍生，心系社稷，素来有贤德之名，于诸公子之中最为出众，实属王室麒麟之才；且长公子之母郑夫人，温婉贤淑，端庄守礼，居后宫而不恃宠，行举止合乎仪度，恭谨持家，母仪风范早已显露无遗。”
“依《周礼》规制，天子立后以正后宫，定储以安宗庙，尊卑有序，国本方固。而今后宫无主，储位悬空，于朝局安稳、王室传承皆是不利。”
“臣斗胆恳请大王，为大秦宗庙社稷、天下国本着想，早定大计，策立郑夫人为王后，册命长公子扶苏为大秦储君，以安人心，以固国基！”
他的这番提议想法很简单，如今扶苏对他，乃至儒家，极为信任、推崇！
简直就是一个天生儒者！
在这样的情况下，他们儒家为了自己的利益，自然要疯狂地给扶苏造势，给扶苏谋取利益。
当扶苏获得的越多，相对应的，儒家就能获得越多。
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